請問各位大德要如何實修佛法呢?
請問各位大德要如何實修佛法呢?
請問各位大德，
佛法的理論有很多，
可是要怎麼落實在實修上呢?
請大家發表一下自己的看法吧...!!!
實修的佛法，這個問題很好，可是也很不好回答，因為佛陀說法，都是看眾生不同的根基而說，為的就是要有緣的眾生能夠破迷起悟，開發自性清淨心，在這裡我要依照楞嚴經來說明一下如何實修佛法：
要實際上修證<自性清淨心>甚深無上的妙理，首先要修持<奢摩他>，<奢摩他>的意思是<即定之慧>，就是我們要先起<微密觀照>，觀察照明這個世界和我們的五蘊身，有哪一樣是不生不滅的呢? 六祖慧能大師開悟時說的：<何期自性本不生滅，何期自性本不動搖>。不生不滅的就是我們的自性呀，只是一般人無法體會不能覺悟，只懂得去追逐生滅的五欲六塵，這樣子生死輪迴一定是免不了的。要怎麼才能體會自性的不生不滅呢? 說個簡單的例子：就是當我們熟睡時，完全沒有第六意識的作用了，可是鬧鐘一響，我們就醒過來了，這就表示我們覺性的作用是一直存在的，這就是唯識學說的第七意識末那識的作用，第七意識是<恆審思量>的，這個<恆>字就等於是<不生不滅>，這是本性本來就有的<不生不滅>，不假外求，只是我們一般人的心被妄想執著給污染了，我們凡夫的第七意識<恆常>充滿著<我見、我愛、我癡、我慢>，這四個煩惱沒有一時一刻遠離我們，可是我們凡夫根本就不覺不知呀。我們可以把第七意識染污煩惱的根本<我見、我愛、我癡、我慢>轉化成清淨平等的<大慈、大悲、大喜、大捨>，這是我們首先要了解的。
可是，第七意識染污的根本<我見、我愛、我癡、我慢>，這個執著性實在是太強了，必須要修持<三摩提>才行，<三摩提>的意思是<即慧之定>，我們的第七意識透過<六根>去攀緣五欲<六塵>因而產生了<見、愛、癡、慢>，所以我們必須要培養定力去扭轉六根攀緣六塵的習慣性才行，這在楞嚴經裡面講的很清楚：二十五位菩薩、羅漢聖眾，很詳細的說明了自己從凡夫位修行證果的實修過程，二十五位聖眾修行證果的法門各自不同，<六根>、<六塵>、<六識>、地、水、火、風、空、根、識，這二十五個法門含括了一切修行的法門，有因緣的話，可以仔細研讀楞嚴經就能清楚明瞭。
釋大寬 合十
勤修清淨波羅蜜 恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十
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