請問：真的供佛完後，要再點香念誦{贖果偈}才可撤下供佛物品?
請問大德們：真的供佛完後，須再上一柱清香念誦{贖果偈}才可撤下供佛物品,不然算盜取佛物？
最近有師兄告訴末學，依{優婆塞戒經}法義，無論在寺院或家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛, 供養完後,須上一柱清香,念誦一遍以下的贖果偈
贖果偈示意：
願此清凈香，贖回供佛物
祈請佛加持，增長諸福慧
正法傳十方，皆共成正覺
南無本師釋迦牟尼佛（3稱）
念完後才可撤下果品飲食等,若以香花供佛,當花枯萎之後,亦需再上一柱清香贖回該花,方可撤下處理,而多日香燭供佛之後,需要清理香灰及香枝燭枝等物時,亦須先上一柱新香向佛贖回,然後方可撤下清理,但新上之香不可撤,須待另贖，若是供佛之後,没有上香念偈贖回而私自撤下供物或自受用或扔掉處理，皆是盗取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲得無量福報，相對地，盗佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想．．．
請問諸位大德，這…這是真的嗎？末學以前不知道，不就犯了很多盗取佛物的無量罪了，那..那..怎麼辦？？？
{優婆塞戒經}裡面查不到所謂的{贖果偈}，不知道這{贖果偈}是誰發明的？ 供佛的物品可以用香贖回？又不是把供品典當給佛陀，為什麼還要贖回呢？而且，真的要贖回，那也要拿等值的物品來贖才合理，比如說，我供了一千元的水果，點了一支不到十元的香，這樣子就把水果贖回來了，那這不是擺明了詐欺訛騙嗎？
如果是拿花果飲食到寺廟去供佛，供佛完理應由寺廟處理，除非供佛的時候先表明：「水果飲食供佛之後還要拿回俗家吃平安。」這樣子才可以！如果是在俗家佛像前供佛，那麼供佛完的水果飲食就由在家居士自行處理，這個是不犯偷盜佛物的！
因為，供佛的飲食水果不處理，很快就會壞掉臭掉，這樣子在佛像前堆了一堆臭酸的飲食，那不是太不像話了嘛！所以，供佛的水果(沒削皮的)最好是早上供， (供之前要先洗過)，中午過後(最晚可以放到晚上)就要收下來，如果是供飲食或削過皮的水果，供過佛就要收下來，供佛的的儀軌可以參考:
施食法門總整理(一)
如果是供花，可以等到花枯萎再收下來。要收供佛品下來處理的時候，只要對佛像問訊一下，心裡面說:{弟子要將供品拿下來處理。} 這樣子就可以了！
但是，如果是以寶石，金飾，等莊嚴具供佛的話，就不能像供養飲食這般自行處理，不管是在寺廟或俗家都一樣，絕不能將供佛的物品拿來別處使用，這是千萬不行的！
飲食水果是消耗品，依如法的儀軌供佛之後，佛就慈悲納受了一份的食物，剩下的食物是可以自行處理的。寶石，金飾，等莊嚴具不屬於消耗品，那就不能這樣處理。
比如說，供養佛像一顆水晶球，那這個水晶球就是屬於佛的物品，那是不能隨便移作他用的，要供到水晶球壞掉才行，而且水晶球破掉了，還不能隨便丟棄，最好是在深山裡找個地方埋起來，這樣子才能顯示我們對佛陀世尊的恭敬！要知道，佛陀的化身周遭一定有無數的護法龍天護持，供佛的物品也是在護法龍天護持的範圍，對供佛的物品太過隨便輕慢，那可是會有罪過的喔，護法龍天雖然不一定會立即給予懲罰，可是在你的頭上劃一個叉叉是一定免不了的喔！
另外, 底下的《撤供品偈》是網路上流傳的資料,供您參考:
《撤供品偈》：
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
供佛殊勝行勝福施有情
撤下供佛品清淨成正覺
《撤供品偈》：
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
虔誠供佛殊勝行無邊勝福施有情
我今撤下供佛品圓滿清淨成正覺
勤修清淨波羅蜜 恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就
釋大寬 比丘 合十
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