Muni-Buddha Net: 菩薩有十種慈悲喜捨

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主題發表人：弘箴(HongJeng) 2007/03/28 08:03:45

大方廣佛華嚴經第五十八卷
離世間品第三十八之六四九一頁

佛子。菩薩摩訶薩有<十種清淨慈>。何等為十。
1.所謂等心清淨慈。普攝眾生無所揀擇故。
2.饒益清淨慈。隨有所作皆令歡喜故。
3.攝物同己清淨慈。究竟皆令出生死故。
4.不捨世間清淨慈。心常緣念集善根故。
5.能至解脫清淨慈。普使眾生除滅一切諸煩惱故。
6.出生菩提清淨慈。普使眾生發求一切智心故。
7.世間無礙清淨慈。放大光明平等普照故。
8.充滿虛空清淨慈。救護眾生無處不至故。
9.法緣清淨慈。證於如如真實法故。
10.無緣清淨慈。入於菩薩離生性故。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大清淨慈。

佛子。菩薩摩訶薩有<十種清淨悲>。何等為十。
1.所謂無儔伴清淨悲。獨發其心故。
2.無疲厭清淨悲。代一切眾生受苦。不以為勞故。
3.難處受生清淨悲。為度眾生故。
4.善趣受生清淨悲。示現無常故。
5.為邪定眾生清淨悲。歷劫不捨弘誓故。
6.不著己樂清淨悲。普與眾生快樂故。
7.不求恩報清淨悲。修潔其心故。
8.能除顛倒清淨悲。說如實法故。
9.菩薩摩訶薩知一切法本性清淨。無染著。無熱惱。以客塵煩惱故。而受眾苦。如是知已。.於諸眾生而起大悲。名本性清淨。為說無垢清淨光明法故。
10.菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡。眾生癡翳不能照了。觀察於彼起大悲心。名真實智。為其開示涅槃法故。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大清淨悲。

佛子。菩薩摩訶薩有<十種清淨喜>。何等為十。
1.所謂發菩提心清淨喜。
2.悉捨所有清淨喜。
3.不嫌棄破戒眾生。而教化成就清淨喜。
4.能忍受造惡眾生誓願救度清淨喜。
5.捨身求法。不生悔心清淨喜。
6.自捨欲樂。常樂法樂清淨喜。
7.令一切眾生捨資生樂。常樂法樂清淨喜。
8.見一切佛恭敬供養無有厭足。法界平等清淨喜。
9.令一切眾生愛樂禪定。解脫三昧。遊戲入出清淨喜。
10.心樂具行順菩薩道一切苦行。證得牟尼寂靜不動。無上定慧清淨喜。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大清淨喜。

佛子。菩薩摩訶薩有<十種清淨捨>。何等為十。
1.所謂一切眾生恭敬供養。不生愛著清淨捨。
2.一切眾生輕慢毀辱。不生瞋恚清淨捨。
3.常行世間。不為世間八法所染清淨捨。
4.於法器眾生待時而化。於無法器亦不生嫌清淨捨。
5.不求二乘學無學法清淨捨。
6.心常遠離一切欲樂順煩惱法清淨捨。
7.不歎二乘厭離生死清淨捨。
8.遠離一切世間語。非涅槃語。非離欲語。不順理語。惱亂他語。聲聞獨覺語。略說乃至一切障菩薩道語。皆悉遠離清淨捨。
9.或有眾生根已成熟。發生念慧。而未能知最上之法。待時方化清淨捨。或有眾生菩薩往昔已曾教化。至於佛地方可調伏。彼亦待時清淨捨。
10.菩薩摩訶薩於彼二人無高無下。無取無捨。遠離一切種種分別。恆住正定。入如實法。心得堪忍清淨捨。
是為十。若諸菩薩安住其中。則得如來無上廣大清淨捨。

(佛法心得討論版版主釋大寬合十整理)